明 鄭 時 期 知 名 人 物 |
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◆ 西元1563年,明將[俞大猷]追剿海盜林道乾至大員。 | |
鄭成功,1624年-1662年 ◆位於開山路聞名全國的延平郡王祠是為紀念[鄭成功]而建立的。 |
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施琅1621年-1696年 ◆ 將軍區的地名,和歷史人物[施琅]有關。 |
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陳永華,1634年-1680年,有鄭氏諸葛之稱。 ◆鄭氏時期[陳永華]在台灣開闢第一口鹽場,教民眾引海水曬鹽,從福建引入新品種白甘蔗及製糖方法,並集中於嘉南推廣。 |
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◆開台文化祖師-沈光文:明末清初來台行醫與教書,成就善化鼎盛文風的先師是[沈光文]。
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清 朝 時 期 |
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◆清代時期,臺南市文教的發展始於康熙一朝,其後,文風日益發展,科甲人物輩出;至[乾隆朝]士紳階層終告成形,而成為地方上的領導階層。 | |
陳璸, 1656年-1718年 ◆ [陳璸]是被康熙皇帝視為「苦行老僧」的臺灣清官。 |
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沈葆楨,1820年-1879年 ◆ [沈葆楨]在臺南市延平郡王祠有一著名對聯: 「開萬古得未曾有之奇洪荒留此山川作遺民世界,極一生無可如何之遇缺憾還諸天地是創格完人」。 |
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劉銘傳,1836年-1896年 中法戰爭之後,[劉銘傳]盱衡台地全局,規劃將全台分為台北、台灣及臺南三府,至此臺南地區不再是全台政治中心。 |
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葉王,1826年-1887年 ◆ 藝術家[葉王]的交趾陶作品,被譽為「台灣絕技」「東洋國寶」「東方絕技」的美名。 ◆ 葉王的交趾陶最有名的藝術作品分別位在[學甲慈濟宮]與[佳里興震興宮]。 |
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林崑岡1832年-1895年 ◆ [林崑岡]被稱為「竹篙山之神」,嘉義武秀才。 |
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書院的出現,對於一地文教的發展,具有一定象徵性的意義,乾隆46年(1781),臺南市北路的鹽水港出現了[奎壁書院]書院,影響鹽水港地區文教的發展。 | |
清 朝 時 期 傳 教 士 |
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馬雅各,1836年3月-1921年,生於英國蘇格蘭,是英國長老教會第一位駐臺灣宣教師,與馬偕醫師齊名。他創設了台灣首座西式醫院-新樓醫院。 | |
◆ [1865]年英國基督教長老教會宣教師「馬雅各」醫師在臺南西門外看西街(今仁愛街)傳道兼行醫。發現了17 世紀平埔族與漢人買賣土地﹐以荷蘭拼音的羅馬字所寫成的契約書。 ◆ 馬雅各至1867 年馬雅各又於二老口街許厝,建立當時全台第一所西醫,即當今臺南市新樓醫院的前身。 |
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甘為霖,1841年-1921年,生於英國蘇格蘭,長老教會牧師,1891年於臺南創立全臺第一所盲人學校,因此被稱為臺灣盲人教育的開創者。 | |
◆ 在臺南傳教的「甘為霖」牧師於1888 年出版《新港腔馬太福音傳》,為荷蘭文、平埔族西拉雅語及英文對照。 ◆ 臺南啟聰學校的前身是1891年成立的「訓瞽堂」。創辦訓瞽堂,且有台灣盲人之父稱呼的是[甘為霖]牧師。 |
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湯瑪斯。巴克禮1849年-1935年生於英國蘇格蘭,長老教會的傳教士、語言專家。於1875到 臺灣打狗,於台南設立台南神學院,在1935年10月5日病逝於台南,總計一生奉獻給台灣 60 年。 | |
◆ 日軍侵台,臺南府城混亂,當地仕紳與外國商人,推派英籍牧師[巴克禮]為使者,領日軍進城。 ◆ 十九世紀,在台灣開辦第一所大學「臺南神學院」、發行台灣第一份報紙「台灣教會公報」,全力推行白話字。 |
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◆ 1885年於臺南創辦《台灣府城教會報》,以白話字(羅馬字拼音)傳播福音,刊登許多翻譯外國文學作品的人是[巴克禮]。 ◆ 臺南市巴克禮公園是為了紀念巴克禮牧師一生對台灣的奉獻。 ◆巴克禮牧師死後並未遷回蘇格蘭埋葬。 |
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日 治 時 期 學 者 |
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林茂生1887年-1947年 ◆[林茂生]出生於臺南市,且獲美國哥倫比亞大學哲學博士,為當時台灣第一位哲學博士,可惜於年二二八民變中罹難者。 ◆臺南出身的教育思想家林茂生博士曾於臺南高等工業學校任教。當時臺南高等工業學校後來演變為當今的[成功大學]。 |
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王金河,1916年-2014年 ◆將一生奉獻給烏腳病患,而贏得「烏腳病患之父」美譽的是[王金河醫生]。 ◆據醫學報告說,烏腳病的來源是[地下水],發生的原因是因為井水裡含有烏腳素螢光質毒素和[砷]。 |
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日 治 時 期 政 治 家 |
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◆[臺灣文化協會]為日治時期重要文化團體,創會時獲選為臺南州評議員:陳鴻鳴、林茂生、黃欣 ◆不是臺南州評議員:[蔣渭水]。 |
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湯德章,1907年-1947年 關於湯德章之敘述: ◆父親是警察; ◆湯姓是從母姓; ◆通過日本「高等文官司法人員考試」,考取律師,曾任警官、議員; |
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◆二二八事件發生,湯德章被選為臺南市治安組長,維持臺南市治安 ◆於二二八事件中,遭國軍槍決於民生綠園無辜受害。 ╳湯德章不是臺南名醫。 |
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王育德1924年-1985年 ◆已故臺南市名人[王育德]的兄長曾於二二八事件中受難,長期於日本從事台語研究及政治運動。 |
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日 治 時 期 作 家 |
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連橫 1878年-1936年 ◆《台灣通史》的作者連橫,在其《劍花室詩集》收錄多首寫給一位藝旦的詩作[《遠方》與《含淚的微笑》],此藝旦叫[王香禪]。 ◆連雅堂於1906年與趙鍾麒、謝石秋、楊宜綠…等人創辦「南社」, ◆又於1924年2月創刊一本刊物:[《台灣詩薈》]。 |
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蔡培火,1889年-1983年 日治時期台灣文化協會的建將蔡培火以白話字(羅馬字拼音)撰寫《十項管見》,於1925年9月由[臺南新樓書房]出版。 |
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賴和(1894年5月28日-1943年1月31日) 本職醫生,「臺灣的魯迅」。「臺灣現代文學之父」。 國立臺灣文學館所藏珍貴手稿〈一桿秤仔〉是[賴和]之作品。 台灣作家[賴和]主編過《台灣民報》文藝欄。 |
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楊麗花義父-許丙丁 1899年-1977年 關於擔任過臺南市議員[許丙丁]的敘述: ◆許丙丁先生不僅擅長詩文漫畫創作,也精通南管、演戲等。 |
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◆完成《小封神》台語章回小說並編集成書,於日治時期在[《三六九小報》]報章雜誌連載,臻至文學創作之高峰。 ◆許丙丁先生在音樂填詞上的才情有目共睹、有耳共聽,留下不少寶貴的填詞傑作,諸如〈思想起〉、〈丟丟銅仔〉、〈牛犁歌〉、〈六月茉莉〉、〈管芒花〉等。 |
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楊逵/楊貴1906年-1985年 ◆日治時期,[楊逵]的作品《送報伕》被葉石濤《台灣文學史綱》譽為「使台灣新文學運動發展達到尖峰」。 ◆楊逵於1935年退出《台灣文藝》之後,於台中成立「台灣新文學社」,臺南作家[吳新榮]亦為其編輯委員之一。。 |
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對於楊逵的介紹: ◆楊逵曾發表「和平宣言」,對不合理政策提出異議,被當時的國民政府逮捕,判刑12年。 ◆出獄後,在台中建立了東海花園,耕讀自娛。 ◆是一位具有人道關懷的社會主義作家。楊逵是一位具有人道關懷的社會主義作家,辭世於台中,享年80歲。 ◆未曾於日治時期參加武裝抗日活動。 |
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◆曾參加「農民組合」 。 | |
◆著有〈送報伕〉、〈鵝媽媽出嫁〉 。 | |
◆楊逵文學紀念館位於臺南新化。 | |
◆楊逵不是出生台中東海花園。 | |
關於葉石濤 1925年-2008年 之敘述: ◆創作以小說與評論為主,散文及翻譯為輔; ◆與鍾肇政並譽為「北鍾南葉」; ◆葉石濤文學紀念館於2012年正式開館。原是日治時期的[原山林事務所]。 |
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◆[葉石濤]說臺南市「是個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過日子的好地方」。 ◆葉石濤著有《台灣文學史綱》,且曾獲成功大學授與榮譽文學博士學位 ◆《台灣新文學》是台灣日治時代的文學刊物。 ◆葉石濤的作品:《鸚鵡與竪琴》、《台灣文學史綱》、《葫蘆巷春夢》。 ◆葉石濤臺南市打銀街,著有《台灣文學史綱》、戰後初期因參加讀書會,遭以「知匪不報」之罪名蒙冤入獄、是台灣重要小說家與文學評論家之一。 ◆台灣首位完成《台灣人三部曲》的小說家是鍾肇政,不包括葉石濤。 [自小即精通中文寫作,光復後得以迅速轉換文字書寫]是假的。 |
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「台灣詩路」位於[臺南市鹽水區]。 | |
「鹽分地帶文學」敘述:
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◆「鹽分地帶文學作家」:日治時期臺南州北門郡,包括今北門、佳里、將軍、七股、學甲等濱海鄉鎮,因土地鹽分高,通稱「鹽分地帶」,該地區出身之作家為「鹽分地帶作家」,例如吳新榮、郭水潭、林芳年。 |
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吳新榮,1907年-1967年 ◆為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。 ◆1941年吳新榮參加張文環、王井泉等人發起的「啟文社」,發行[《台灣文學》]。 ◆日治時期的新文學,「醫生作家」[吳新榮]以〈亡妻記〉被黃得時先生譽為〈台灣浮生六記〉。 |
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◆吳新榮的台語詩〈故鄉的輓歌〉發表在東京的[《里門會誌》]。 ◆1981年10月由遠景出版社出版的《吳新榮全集》由[張良澤]主編。 |
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◆ [郭水潭]為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。 | |
◆鹽水傳統女詩人黃金川曾經參加[月津詩社]。 | |
◆蔡素芬,1963年11月5日- 小說《鹽田兒女》以臺南鹽田為小說場景,其作者為[蔡素芬]。 |
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◆「鹽分地帶」重要古典詩人王炳南,曾作〈過夢蝶園〉一詩,敘寫其遊「夢蝶園」的心情、感觸;所遊之「夢蝶園」即今臺南[法華寺]。 | |
張良澤,1939年9月1日- ◆專長為臺灣文學史。 ◆參與創立成功大學的「鳳凰樹文學獎」,編輯「鹽分地帶」知名作家吳新榮作品為《吳新榮全集》、《吳新榮日記全集》。 ◆1976年出版《鍾理和全集》的編輯者是[張良澤]。 ◆[鍾理和紀念館]所在地不屬於臺南市行政區。 |
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◆日治時期以楊熾昌、張良典、林修二、李張瑞等人為創社同仁,首次將西方超現實主義文學思潮引進台灣的詩社為[風車詩社]。 | |
楊熾昌(1908年-1994年)是台灣日治時期著名詩人,筆名:水蔭萍、南潤。 ◆台灣現代文學史上,第一位提倡並實踐「超現實主義」詩觀的詩人「水蔭萍」,是[楊熾昌]的筆名。1933年在臺南創立「風車詩社」鼓吹[超現實主義]。 ◆傳統詩人楊宜綠(新詩人楊熾昌的父親)在日治時期曾是[南社]詩社的重要詩人。 |
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阿盛,1950年4月24日- ◆散文作家阿盛,出生於[新營區]曾以散文集《行過急水溪》飲譽文壇。 |
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◆鄭溪泮是永康蜈蜞潭人,於1926年出版台灣第一本白話文(羅馬字)長篇小說《生死線》,是由[醒世社]出版社出版。 | |
◆臺南出生的小說家舞鶴曾以霧社事件為背景創作的小說是[《餘生》]。 | |
◆台語史詩《胭脂淚》的作者[林央敏]。 | |
◆2006年因胃癌病逝的詩人葉笛,於1958經歷「八二三砲戰」洗禮,後來完成[《火與海》]。 | |
◆日治時期主持「媽祖書房」主編《文藝台灣》的人是[西川滿]。 | |
日 治 時 期 藝 術 家 |
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◆日治時期,創立「台陽美術協會」,也是台灣廣告設計的先驅和工藝美學的推動者是[顏水龍]。 ◆顏水龍,臺中市太陽堂餅店向日葵馬賽克鑲嵌壁畫,1966年。 |
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◆大半生的時間在為寺廟做彩繪,並於民國八十二年榮獲教育部全國民族藝術民間彩繪「薪傳獎」的是[潘麗水]。 ◆歸仁區仁壽宮俗稱「歸仁大廟」,正門上的門神是哪位彩繪大師[潘麗水]的作品。 |
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◆日治時期臺南州廳建物主體曾遭受空襲轟炸受損,戰後經整修一度為臺南市政府官廳,至2003年再度修建完成,賦予「老建築新生命」,今為[國立台灣文學館]。 | |
◆「關仔嶺之戀」是音樂家[吳晉淮]的名作。 |
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◆日治時期台灣有三大傳統詩社,由臺南地區詩人所倡組的是[南社]。 | |
◆日本昭和年間組織:皇民奉公會 、 青年會 、 壯丁團。 ◆[國語講習團]是 明治 年間組織。 |
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日 治 時 期 抗 日 份 子 |
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日本統治台灣時期,初期以武裝抗日為主。至[西來庵事件]之後才改為以文化抗爭為主。 | |
馬關條約之後,在臺南與劉永福並肩抗日的善化富紳是[陳子鏞]。 |
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以臺南為起事地點,在台灣歷史上成為台灣人由武裝抗日轉為「文化抗日」之關鍵事件,作家李喬曾將之寫成長篇小說的抗日行動為[《西來庵事件(亦稱噍吧哖事件)》]。 |
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抗日烈士余清芳紀念碑是建在[虎頭山]的山頭上。 |
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國 民 政 府 時 期 |
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黃朝琴,1897年-1972年 ◆黃朝琴後期對台灣的貢獻主要是在[金融經濟]領域。 |
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吳三連, 1899年-1988年 ◆早期省議會有「五虎一鳳」,其中[吳三連]是臺南籍人士。 ◆ 吳三連也創立台南紡織、環球水泥,興辦南台工專、天仁工商、延平中學等三所學校。 |
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李魁賢,1937年- ◆ 目前將外國詩譯介到台灣最多的人是[李魁賢]。 |
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◆ 戰後在臺南最早投入台語現代詩創作的詩人是[林宗源]。 | |
◆ 1964年創立的台灣本土詩社是[笠詩社]。[《笠詩刊》]創刊地不在臺南。 |
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陳秀喜(1921年-1991年),擔任「笠詩社」社長。 ◆ 戰後第一位女詩人陳秀喜女友曾於七、八○年代居住在臺南的[關仔嶺]。 |
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◆ 中華日報於1946年3月15日創刊,初期採中、日文合刊,日文版「文藝欄」由[龍瑛宗]主編。 ◆ [龍瑛宗]主編過戰後初期「中華日報」日文欄「橋」。 |
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◆ 以下關於臺南文化獎第一屆得主許文龍先生之敘述: 1.為台灣奇美集團創辦人; 2.資助文化發展不遺餘力; 3.精擅小提琴、曼陀林等樂器。 |
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◆ 目前台語文學以如下文字來書寫:漢字、羅馬字、漢字與羅馬字並用。 | |
霍斯陸曼.伐伐(布農族語:Husluman Vava;1958年-2007年),漢名王新民,台灣布農族作家 ◆ [霍斯陸曼‧伐伐 ]著《玉山魂》是一部如史詩般壯麗的長篇小說,藉由一名布農族少年的成長之路,生動且鉅細靡遺地描繪傳統布農族原住民與山林共存的部落生活。 |
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◆ 1964年[吳濁流]創辦《台灣文藝》。 | |
◆ 旅居芝加哥的臺南市散文作家許達然,於六0年代以兩本散文集飲譽文壇:[遠方]、[含淚的微笑]。 | |
◆ 「鳳凰樹文學獎」是台灣[成功大學中文系]校內首創的文學獎。全國第一個專業台語文認證常態性機構「台灣語文測驗中心」設立於[成功大學]。 | |
◆ 台灣第一所「台灣文學研究所」設立於[成功大學]。 |
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◆ 台灣創立第一所「台灣文學系」的大學是[真理大學]。 | |
◆ 2013年臺北二二八紀念館首次將館藏移至南部,展出「二二八事件司法人員受難者南部巡迴特展」,開展地點是[公會堂]。 | |
◆ 臺南市政府目前發行的台語文學刊物是[《台江文學》]。 |
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◆ 台語文學刊物:《台文戰線》、《台江文學》、《海翁文學》。 | |
◆ 目前台語文學刊物發行最密集的都市是[臺南市]。 | |
◆ 出身嘉義,戰後初期於台灣師範學院(今台灣師範大學)成立「台語戲劇社」,推動台語戲劇,50年代以後定居臺南,任教於臺南一中,為該校英語科名師,著有《蕃薯仔哀歌》的作家為[蔡德本]。 | |
◆ 臺南市行政區的紀念館:郭柏川紀念館、楊逵紀念館、葉石濤紀念館。 |
臺南文史相關考古題:
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